دبر الله تعال لعبيده الأحوال غنى وفقرا و عزا و ذلا و رفعة و ضعة ليبلوهم في الدنيا أيهم يشكر على العطاء و أيهم يصبر على المنع و أيهم يقنع بما أوتي و أيهم يسخط ثم ينقلهم إلى الآخرة فذلك يوم الجزاء فالعاقل يعاشر أهل دنياه على ما دبر الله لهم فالغني قد عوده الله النعمة وهي منه كرامة ابتلاء لا كرامة ثواب قال الله تعالى ^ فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نعمه فيقول ربي أكرمن و أما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ^

أي لست أكرم بالدنيا ولا أهين بمنعها فإذا لم تنزله المنزلة التي أنزل الله تعالى استهنت به و جفوته من غير جرم استحق به ذلك الجفاء و تركه موافقة الله تعالى في تدبيره وأفسدت عليه دينه و هو قوله عليه السلام أنزلوا الناس منازلهم أي المنازل التي أنزلهم الله من دنياهم أما الآخرة فقد غيب شأنها عن العباد فإذا سويت بين الغني والفقير في مجلس أو مأدبة أو هدية كان ما أفسدت أكثر مما أصلحت فإن الغني يجد عليك إذا أزريت بحقه فإن الله تعالى لم يعوده ذاك و الفقير يعظم ذلك القليل في عينه و يقنع بذلك لأن تلك عادته و كذلك معاملة الملوك والولاة على هذا السبيل فإذا عاملت الملوك بمعاملة الرعية فقد استخففت بحق السلطان و هو ظل الله تعالى في أرضه به تسكن النفوس وتجتمع الأمور فالناظر إلى ظل الله عليهم في الشغل عن الالتفاف إلى سيرهم و أعمالهم و إنما نفر قوم من السلف عنهم و جانبوهم لأنه لم تمت شهوات نفوسهم و لم يكن لقلوبهم مطالعة ظل الله تعالى عليهم فخافوا أن يخالطوهم أن يجدوا حلاوة برهم فتخلط قلوبهم بقلوبهم فجانبوهم و أعرضوا عنهم و تأولوا في ذلك لحديث ابن