تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولما سأل (١) أهلُ سِجِلماسة أن يشرحها لهم بأسهل ما يمكن من العبارة إذ لُغتُهم بَرْبريّة، فشرح شَرْحًا مجرَّدًا وممزوجًا.

١٧٧٧١ - والشَّيخُ (٢) نَجْمُ الدِّين سليمان (٣) بن عبد القوي الطُّوفيُّ، توفِّي سنةَ ٧١٠ (٤).

١٧٧٧٢ - وفَخْرُ الدين (٥) أحمد (٦) بن محمد الصاحبُ. شرح قطعةً منه (٧)، توفِّي سنة ٧٨٨.

١٧٧٧٣ - وصَدْرُ الأفاضل قاسمُ (٨) بن حُسَين الخُوارِزْمِيُّ شَرَح مختصَرَه وسماه: "التوضيح"، توفِّي سنة ٦١٧.

١٧٧٧٤ - ويوسُفُ (٩) بن يحيى، المتوفى بعد سنة ٥٤٠، سماه: "نهاية المُقامات في دراية المقامات".

١٧٧٧٥ - وأبو العباس (١٠) أحمد (١١) بن المظفر الرّازي القاضي، المتوفَّى سنة (١٢) … وقد أخذ على شُرَّاحها المآخِذَ، أَوَّلُه: الحمد لله الذي يسَّر عبده … إلخ.

(١) في الأصل: "لما سأل" زدنا الواو من عندنا، لأن للشريشي ثلاثة شروح، هذا ثالثها، وفي م: "لما سأله".

(٢) في م: "وشرحها الشيخ"، والمثبت من الأصل.

(٣) تقدمت ترجمته في (٦٠٩)

(٤) هكذا بخطه، وهو صوابه: سنة ٧١٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.

(٥) في م: "والشيخ فخر الدين"، والمثبت من الأصل.

(٦) تقدمت ترجمته في (٥٧٩٢).

(٧) في م: "منها"، والمثبت من الأصل.

(٨) تقدمت ترجمته في (١٩٣٤).

(٩) في م: "وشرحها يوسف"، والمثبت من الأصل. وهو يوسف بن يحيى بن عيسى التادلي، وترجمته في: بغية الوعاة ٢/ ٣٦٣، وسلم الوصول ٣/ ٤٣٩.

(١٠) في م: "وشرحها أبو العباس"، والمثبت من الأصل.

(١١) تقدمت ترجمته في (١٦٠٣٨).

(١٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور بعد سنة ٧٠٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان · الجزء ٧ · الصفحة ٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقانج ٧ · ص ٥٤