الصَّفَوي المُتخلِّص بفيضي، توفِّي سنة … جمعها مجرِّدًا عن الحروف المعجمة كتفسيره، أوله (١): الحمد لله ملهم الكلام الصاعد، وهو المحمود أولا والحامد (٢)، على ثلاثة وخمسينَ مَوْرِدًا.
١٨٩٧٧ - المُوازَنَةُ بين الطَّائِيَّيْنِ:
أبي تمام والبحتري، في الشِّعر، لحَسَن (٣) بن بِشر الآمدي، توفِّي سنةَ ٣٧١ (٤).
عِلمُ المَواسم (٥)
١٨٩٧٨ - مَواصِيلُ المَقاطيع:
لأبي العباس أحمد (٦) بن يحيى بن أبي حَجْلَة التلمساني، المتوفى سنة ٧٧٦.
١٨٩٧٩ - مَواطِنُ الصَّلاة على النَّبيِّ عليه السلام:
رسالةٌ، أوَّلُها: الحمد لله الذي اصطفى محمدًا على العالمين … إلخ، للقاضي قُطب الدين محمد (٧) بن محمد الخيضري الشافعي، توفّي سنة ٨٩٤.
ذكر فيه خمسةً وخمسينَ مَوْطئًا.
١٨٩٨٠ - المَواعِظَ الجَليلة (٨).
(١) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.
(٢) بعده في م: " … إلخ وهي"، ولا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في (٤٢٩٣).
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣٧٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) هكذا ذكر هذا العلم، ولم يشرح عنه شيئًا، وانظر عنه: مفتاح السعادة ١/ ٣٦٥ وفيه: "علم مواسم السنة".
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٥٠).
(٧) تقدمت ترجمته في (١٤٠١).
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.