١٨٩٦٥ - مُنَى الطَّالب (١).
١٨٩٦٦ - المُنَى فِي الكُنَى:
لجَلالِ الدِّين عبد الرَّحمن (٢) بن أبي بكر السيوطي، توفي سنة ٩١١.
١٨٩٦٧ - مُنَى القُلوب:
لفَخر الدين أبي الحَسَن عليِّ (٣) بن بكمشَ التركي، توفي سنة ٦٢٦.
١٨٩٦٨ - المُنير (٤) في الفُروع على مذهب الهادِي:
جَمَعه أبو الحُسَين أحمد (٥) بن موسى الطَّبَرِيُّ علامةُ الشِّيعة وإمامهم، ذكر فيه أنه جَمَعه على كتب (٦) الهادي، وأنه مأخوذ عنه وعن أولاده ومعاصريهم وأسلافهم.
١٨٩٦٩ - المُنيرة (٧):
رسالةٌ في الموعِظة والتَّصوُّف، أوّلُها (٨): الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه … إلخ.
١٨٩٧٠ - المُؤاخَذات (٩):
(١) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٢) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٣) تقدمت ترجمته في (٣٤٨٧).
(٤) في الأصل: "منير".
(٥) نسبه صاحب هدية العارفين ١/ ٩٧ إلى أحمد بن موسى بن جعفر الحلبي المعروف بابن طاوس الفقيه الشيعي المعروف المتوفى سنة ٦٧٣ هـ، وترجمته في: الذريعة ٣/ ١٢٠ و٧/ ٦٤، والأعلام للزركلي ١/ ٢٦٠.
(٦) في م: "مذهب"!، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ١٤٢ لابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ هـ، المتقدمة ترجمته في (٤١١).
(٨) في الأصل: "أوله".
(٩) في الأصل: "مؤاخذات".