لحُسام الدين أبي (١) عبد الله حَسَن (٢) بن شَرَفِ السرتقي. أَوَّلُها: بدأتُ ببسم الله نَظْمي تفؤُّلًا.
١٨٧٠٩ - وشَرَحها بعضُهم.
١٨٧١٠ - منظومةٌ في الفُروع:
لنجم الدين إبراهيم (٣) بن عليٍّ الطَّرَسُوسي، توفّي سنةَ ٧٣٢ (٤) وهي في ألف بيت. سماها (٥) بـ "الفوائد البَدْريَّةِ الفِقْهيَّة".
١٨٧١١ - ثم شَرَحها وسمَّاها: "الدُّرَّةَ السَّنيَّة"، وهي مأخَذُ منظومة ابن وَهْبانَ (٦) كما ذكر (٧).
١٨٧١٢ - مَنْظومةٌ، فيه أيضًا:
لجَلالِ الدِّين رَسُولا (٨) بن أحمدَ التَّبَّاني. جَمَعَ فيها (٩) ما يناسبه من الفتوى.
١٨٧١٣ - ثم شَرَحها في أربع مجلدات، توفي سنة ٧٩٣.
١٨٧١٤ - منظومة في قراءة يعقوب:
لمحمد (١٠) بن محمد التونسي (١١)، توفي سنة ٨٠٣.
(١) في الأصل: "أبو".
(٢) إن لم يكن هو حسام الدين الحسن بن شرف التبريزي المتوفى سنة نيف وسبعين وسبع مئة والمترجم في الطبقات السنية ٣/ ٦٤ نقلا عن "الغرف العلية" لابن طولون، فلا أعرفه.
(٣) تقدمت ترجمته في (٣٢٢).
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٥٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) في الأصل: "سماه".
(٦) في الأصل: "درة".
(٧) في م: "ذكره"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) تقدمت ترجمته في (١١٧٣).
(٩) في الأصل: "فيه".
(١٠) تقدمت ترجمته في (٣٨٠٤).
(١١) في م: م: "لمحمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي المالكي"، وهذه الزيادات كلها من كيس الناشرين فالمثبت فقط هو الذي في نسخة المؤلف.