تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• والمدائح الذي له المسماة بـ "بُشْرى اللبيب" مرَّ.

• المِنَحُ المكِّيَّة في شَرْح أُمِّ القُرى. مرَّ.

١٨٦٤١ - مَنْحُ المِنَّة في التلبيس بالسُّنَّة:

في ستّ مجلدات، للشيخ محمد (١) الغَمْري (٢).

١٨٦٤٢ - المِنْحةُ السَّرِيجيَّة من النَّفْحةِ الوَرْدِيَّة:

لزَيْن الدّين سَرِيجا (٣) بن محمد الملطي، مات ٧٨٨.

• منحة السلوك في شَرْح تُحفةِ المُلوك. مر.

١٨٦٤٣ - المِنْحةُ في حفظ الصحة (٤):

رسالة على مقدمة وخمسة أبواب وفصول وخاتمة، أوّله (٥): الحمد الله الموجد كل موجود. ألفه (٦) بعض الأطباء لمراد باشا.

١٨٦٤٤ - المِنْحةُ في السُّبحة:

رسالة، لجلال الدين عبد الرحمن (٧) السُّيوطي، المتوفى سنة ٩١١. قال: فقد طال السُّؤال عن الشبحة هل لها أصلٌ في السُّنة؟ فجمعتها، أورَدَها (٨) في "حاويه" بتمامها.

١٨٦٤٥ - المِنْحةُ فيما علّق الشافعي به القول على الصحة:

لابن حَجَر أحمد (٩) بن عليٍّ العَسْقَلاني، توفي سنة ٨٥٢.

(١) هو محمد بن عمر بن أحمد الغمري الواسطي، المتوفى سنة ٧٤٩ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٧١).

(٢) في م: "للشيخ محمد بن عمر الغمري"، والمثبت من خط المؤلف.

(٣) تقدمت ترجمته في (١٣٨).

(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.

(٥) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.

(٦) في م: "ألفها"، والمثبت من خط المؤلف.

(٧) تقدمت ترجمته في (٢٨).

(٨) في م: "وقد أوردها"، والمثبت من خط المؤلف.

(٩) تقدمت ترجمته في (٤٧).

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان · الجزء ٧ · الصفحة ٢١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقانج ٧ · ص ٢١٩