١٠٩٦٨ - عُقْلةُ المُجتاز في الحقيقة والمجاز:
لنجم الدين سليمان (١) بن عبد القوي الحنبلي الطُّوفي، توفِّي سنةَ ٧١٠ (٢).
١٠٩٦٩ - عُقْلةُ المُسْتَوفِزة (٣):
رسالةٌ، للشَّيخ مُحيي الدين محمد (٤) بن علي المعروف بابن عربي الطائي، توفِّي سنة ٦٣٨. أوّلُه: الحمد لله الوَهّاب … إلخ. مختصر. ذكر فيه الأفلاك والبسائط والمركبات.
١٠٩٧٠ - عَقْل سَرْح:
رسالةٌ فارسيّةٌ، منسوبة إلى الشَّيخ شهابِ الدَّينِ يحيى (٥) بن حَبَش الحكيم الشهروَرْدي، مشتملةٌ على حكاية من لسان الطيور.
عِلمُ عقود الأبنية (٦)
١٠٩٧١ - عُقود الأبكار من بنات الأفكار:
للقاضي بُرهان الدين (٧) الباعوني، توفِّي سنة (٨) … وهو ديوانُ أشعاره.
١٠٩٧٢ - عُقودُ الجُمَان (٩) في تجويد القرآن:
(١) تقدمت ترجمته في (٦٠٩).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧١٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) كتب المؤلف معلقًا في هذا الموضع: "استوفز: استعجل، والعقلة: المستعجل".
(٤) تقدمت ترجمته في (٩٨).
(٥) توفِّي سنة ٥٨٧ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٦٨٦).
(٦) ينظر: مفتاح السعادة ١/ ٣٥٢.
(٧) هو إبراهيم بن أحمد بن ناصر الباعوني، تقدمت ترجمته في (٥٨٤).
(٨) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٧٠ هـ، كما بينا سابقًا.
(٩) علق المؤلف فقال: "الجمان: اللؤلؤ، واحدتها جمانة، بضم الجيم وتخفيف الميم".