٢ - تنقيح المناط: وهو تهذيب المجتهد العلة من جملة أوصاف الحكم بإلغاء ما

لا يصلح منها للعِلية.

٣ - تحقيق المناط: وهو إثبات العلة الثابتة نصًا أو اجتهادًا في المحل غير المنصوص

وخصص بعضهم بالمناسبة وجدها.

* أقسامه (أي القياس):

أولًا: باعتبار القوة:

١ - القياس الجلي:

وهو ما كانت العلة فيه منصوصة أوثبتت بإجماع أولم تكن منصوصة إلا أنَّ الفارق بين الأصل والفرع مقطوع بنفي تأثيره.

٢ - القياس الخفي:

وهو ما كانت العلة فيه مستنبطة، أو لم يكن مقطوعًا بنفي الفارق بين الأصل

والفرع.

ثانيًا باعتبار العلة:

١ - قياس العلة:

وهو ما ثبت إلحاق الفرع بالأصل بوساطة العلة، منصوصة كانت أو مستنبطة.

٢ - قياس الدلالة:

وهو الجمع بين الأصل والفرع بما يدل على العلة لا بالعلة نفسها.

٣ - قياس الشَّبه:

وهو تردد الفرع بين الأصلين المختلفين في اقتضاء الحكم.

٤ - قياس الإخالة:

وهو الجمع بين الأصل والفرع بناءً على العلة المستنبطة عن طريق المناسبة.