مكان لا يخلو من عليه مكان؛ ولا يقول في صفات الرب كيف ولم إلا شاك في الله. انظر في موقف أهل السنة من الاستواء والصفات، الدارمي، الرد على الجهمية 3هد، 26-2ه؛ حرب الكرماني، كتاب السنة 183-105؛ البغوي، شرح السنة 168/1-1، ابن قدامة، إثبات صفة العلو، والذهبي، العلو، حيث أوردا أقوال التابعين وعلماء أهل السنة في مسألة العلو والاستواء؛ القرطبي، الإعلام *ه لا يتوجه عليه متى، ولا أين، ولا لم، ولا كيف؛ وانظر في لا يقال لم وكيف»، ابن بطة، الشرح والإبانة 56؛ الجيلاني، الغنية «/19، الحجة «اء3 (من اعتقاد معمر بن أحمد)؛ وما تقدم الرقم «، ومايلي الرقم «6،9ب. (13) والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره، وليس بمخلوق لأن القرآن من الله وما كان من الله فليس بمخلوق، وهكذا قال مالك بن أنس وأحمد بن حنبل والفقهاء قبلهما وبعدهما،27 والمراء فيه كفر. قارن بن البخاري، خلق أفعال العباد 7-15؛ حرب الكرماني، كتاب السنة o1 ،52ء -29؛ عبد الله بن أحمد بن حنبل، كتاب السنة 156، عن مالك؛ 155 -57، عن ابن المبارك القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق3، أبو داود، مسائل الإمام أحمد 356، الرقم 1712؛ صالح بن أحمد، سيرة م6-*؛ وهو في ابن عساكر، تاريخ 450/22؛ وعن ابن مهدي القرآن كلام الله ليس بمخلوق ولا خالق3، وعن ابن أبي إدريس القرآن كلام الله ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق*؛ الدارمي، الرد على بشر المريسي 16، الأشعري، الإبانة 53 - 60، الخلال، السنة 17/3عد، الرقم 1972، من قول علي بن الحسن، 13/7/3، 55 -59، الرقم «198 و571، من قول جعفر الصادق؛ ابن بطة، الإبانة (الرد على الجهمية) a/6، ابن أبي زمنين، أصول السنة 86؛ البغوي، شرح السنة b/86-87، عن سفيان الثوري وعن جعفر الصادق؛ وقول ابن المبارك وابن مهدي في اللالكائي، شرح 2810، 287، وأبونعيم، حلية 525/6، عياض، ترتيب «ا3ه (عن مالك بن أنس)؛ قوام السنة، الحجة 331/0 (عن على)، 500 (عمروبن دينار)، ابن قدامة، العقيدة3، «15