نقله ابن حمدان، نهاية المبتدئين 6 (وقال: « والقصاص بين بني آدم وسائر الحيوانات حق، حتى الذرة من الذرة، ومن الحر لمنكب إصبع الرجل حق» ذكره البربهاري)؛ عن أبي هريرة يقتص للخلق بعضهم من بعض، حتى للجماء من القرناء، وحتى للذرة من الذرة، ابن حنبل، المسند 365/14، الرقم 8756، وقارن بن 345/135، الرقم 438ه (عن أبي ذر)، مسلم، الصحيح /8557، الرقم 258 (كتاب البروالصلة، باب تحريم المظالم)، النووي، المنهاج 5/16= ( هذا تصريح بحشر البهائم يوم القيامة وإعادته يوم القيامة كما يعاد أهل التكليف ... ليس هو قصاص تكليف إذ لا تكليف عليها بل قصاص مقاربة3)؛ الطبري، تفسير/54 -55 (النبأ 85/28)، قوام السنة، الحجة 3120 -ه31، وانظر أقوالا في العوض على البهائم والهوام، الأشعري، مقالات *25. (39) وإخلاص العمل لله، والرضا بقضاء الله، والصبر على حكم الله، والإيمان بما قال الله، عز وجل. قارن بن ابن المبارك، الزهد (زيادات نعيم بن حماد)»3، الرقم *عد (عن أبي الدرداء، ذروة الإ يمان أربع خلال...)؛ الأشعري، رسالة مهه؛ مقالات 256؛ ابن الجوزي، مناقب أحمد 326/1. (45) والإيمان بأقدار الله75 كلها خيرها وشرها وحلوها ومرها. أبو حنيفة [جمعه أبو مطيع البلخي]، الفقه الأ بسط 5، الحميدي، المسند (أصول السنة) 546، أبو داود، الستن 8o/7، الرقم 4695 في حديث طويل عن يحيى بن يعمر وتؤمن بالقدر خيره وشره (كتاب السنة، باب القدر)؛ والبيهقي، الستن «512، الرقم 5503* (كتاب الشهادات، باب ماترد به شهادة أهل الأهواء)؛ ابن أبي عاصم، السنة، 22-3*، الرقم 123-135، 28، الرقم 128، الإسماعيلي، اعتقاد *17، الرقم 21؛ الأشعري، مقالات «29، 292، 293، الطحاوي، العقيدة مه؛ ابن مندة، الإ يمان 13n/0-132، ابن أبي زيد، الرسالة 8؛ ابن أبي زمنين، أصول السنة 107-158، ابن بطة، الشرح والإيانة 55، ابن أبي يعلى، الاعتقاد 38؛ قوام السنة، الحجة 70له، ابن حمدان، نهاية المبتدئين 53، الجيلاني، الغنية «15، ابن قدامة،

العقيدة، 109.

وانظر مسلم، الصحيح «1551، الرقم (كتاب الإيمان، باب بيان الإسلام والإحسان).