مشارقها ومغاربها، فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم، ابن أبي عاصم، السنة 253، وعن علي بن أبي طالب إن الأيمة من قريش غرسوا فيهذا البطن من هاشم، لا تصلح على سواه أو لا تصلح الولاة من غيرهم، ابن أبي الحديد، شرح «/59؛ ابن أبي عاصم، السنة 253، الرقم 1404، ومايليه، وانظر في فضائل قريش، ابن أبي شيبة، المصنف 551/1o - 555، الرامهرمزي، أمثال 234 -235. انظر في فضل العرب، حرب الكرماني، كتاب السنة 65ء -68ء؛ وفي مولى القوم منهم3، ابن حنبل، المسند 2(28ه، الرقم 15750، البخاري، الجامع 872، الرقم 3528 (كتاب المناقب، باب ابن أخت القوم منهم)، القرطبي، تفسير167/5 (النساء، 79)، الزيلعي، نصب الراية 148/4، الرقم 688e (كتاب الولاء)؛ والحديث يرد في أحاديث الزكاة، ويرد الجاحظ على ناجمة من الموالي ونابتة* تزعم أن المولى بولاية قد صار عربيا لقول النبي، صلى الله عليه وسلم، مولى القوم منهم3، رسائل الجاحظ 21/2. وانظر في وصية الرسول للأنصار، ابن هشام، سيرة 1557/5؛ ابن حنبل، فضائل الصحابة 809/2 (الرقم 1460)، أبو يعلى الموصلي، المسند 25/7، الرقم 3008 (عن أنس بن مالك)؛ الطبراني، المعجم الكبير 58/6ء، الرقم 6o28 (قدامة بن أبراهيم)، ابن عساكر، تاريخ دمشق 69/26 أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم. (74) واعلم، رحمك الله، أن أهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتى كان في خلافة بني فلان،(157 تكلمق13 الروييضة في أمر العامة، وطعنوا على آثار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأخذوا بالقياس والرأي وكفروا من خالفهم. انظر في الرويبضة*، الصنعاني، المصنف 110ء8ه، الرقم a«0هه (جامع معمر) عن عبد الله بن دينارقال، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين يدي الساعة سنين خوادع يخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وتنطق الرويبضة في أمر العامة، قال، قيل: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال سفلة الناس، ابن حنبل، المسند 71/14، الرقم 8450 (عن أبي هريرة)؛ ابن ماجة، السنن 1339/2، الرقم 36مه (كتاب الفتن، باب شدة الزمان)؛ النيسابوري، المستدرك 51a/4، الرقم 55r ،8430 -558، الرقم 8564 (كلاهما عن أبي هريرة)؛ البغوي، شرح السنة «اللعد ويتكلم فيهم الرويبضة، وهو الرجل التافهينطق في أمور العامة. وقيل الرويبضة، تصغير الرابضة، وهو راعي الربيض، والربيض الغنم، والهاء للمبالغة*؛ ابن الجوزي، غريب الحديث 375/0.