معاذ بن جبل)، قوام السنة، الحجة «5ه (معاذ بن جبل)، 347، وورد نهي عن التعمق للأوزاعي، قوام

السنة، الحجة 6/5، وكذلك في رسالة لا بن الماجشون في القدر، ابن بطة، الإبانة (القد) 2ا2مه، ورسالته

في اتباع السنة 248/2. ابن الأثير، النهاية 170/3 والعتيق، القديم ومنه الحديث عليكم بالأمر العتيق، أي

القديم الأول*، ابن سعد، طبقات 88a/5، عن عبد الملك بن مروان، يا أهل المدينة إن أحق الناس أن

يلزم الأمر الأول لأنتم ...؛ وانظر الزرنوجي، تعليم المتعلم 2 ويختار العتيق دون المحدثات، وقارن بن

قوام السنة، الحجة 105/0 (العتيق)؛ 18312 (التعمق). (86) فليس ا لأحد رخصة في شيء أحدثآه 183 مما لم يكن عليه أصحاب محمد، رسول الله، صلى الله عليه ب وسلم، أويكون رجلا يدعوإلى شيء أحدثه من قبله189 من أهل البدع فهو كمن أحدثه؛ فمن زعم ذلك أو قال به فقد رد السنة، وخالف الجماعة ، 185 وأباح البدع،186 وهو أضر187 على هذه الأمة من إبليس. (87) ومن عرف ما ترك أصحاب البدع من السنة وما فارقوا فيه 185 فتمسك به، فهو صاحب سنة وصاحب جماعة وحقيق أن يتبع وأن يعان وأن يحفظ ،«18 وهو ممن أوصى به رسول الله، صلى الله عليه وسلم (88) واعليوا، رحمكم الله، أن أصول البدع أربعة أبواب، انشعب 190 من هذه الأربعة اثثان وسبعون(13 هوى، ثم يصير192 كل واحد من البدع [يتشعب]،133 حتى تصير كلها ألفين وثمان مائة 83 طبقات (الفقي) 6/6ه، (العثيمين) 55/3 أخذ به». 59 طبقات (الفقي) 3212، (العثيمين) 58/3 أخذ به من قبله أو من قبل رجل من أهل البدع. 85 طبقات (الفقي) 22/2، (العثيمين) 50/3 الحق والجماعة.. 86 طبقات (الفقى) 52/2، (العثيمين) 59/3 الهوى،. 87طبقات (الفقى) 52/2، (العثيمين) 50/3 أشر. 88 طبقات (الفقى) 321/2، (العثيمين) 50/3 منهاء. 89 طبقات (الفقي) 32/2، (العثيمين) 5/3 وأن يعان ويحفظ.. 190 طبقات (الفقي) 32/2، (العثيمين) 50/3 يتشعب». 50 في الأصل: «اثنان وسبعين» 192 طبقات (الفقي) 12ء5، (العثيمين) 50/3 ويصير*. 193 ليست في الأصل، والزيادة عن الطبقات (الفقي) وافة، (العثيمين) 58/3.