311 ،«3a/8 عن إبراهيم النخعي لا بأس أن تتعلم من النجوم والقمر ما يهتدى به، ابن أبي شيبة، المصنف الرقم 6145ء (كتاب الأدب، في تعليم النجوم)، وعن عمر تعلوا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلية البر والبحر ثم أمسكواء، ابن أبي شيبة، المصنف 434/8، الرقم 26147؛ ابن عبد البر، جامع 3812، وانظر الخطابي، معالم السنن 3514* (كتاب الطب)؛ البغوي، شرح السنة 18311a؛ الزرنوجي، تعليم المتعلم 5؛ وقارن ب ابن بطة، الشرح والإبانة 56؛ الإبانة (القدر)، 6//هء. (57) وإياك والنظر في الكلام والجلوس إلى أصحاب الكلام، وعليك بالآثار وأهل الآثار، وإياهم فاسأل ومعهم فاجلس ومنهم فاقتبس. تإياك والنظر في الكلام*، عن معاوية بن قرة، أبي الفضل المقرئ، أحاديث في ذم الكلام «0-15 (98) واعلم أنه ما عبد الله بمثل(21 الخوف من الله، وطريق الخوف والحزن26] والشفقات والحياء أ من الله تبارك وتعالى. عن وهب بن منبه «ما عبد الله بمثل الخوف»، ابن رجب، التخويف من الناره، وعن الحسن ما عبد الله بمثل طول الحزن3، ابن المبارك، الزهد »، الرقم 166، وعن أحمد بن عاصم الأنطا كي من كان بالله أعرف، كان من الله أخوف»، المروزي، تعظيم قدر الصلاة 728. (99) واحذر أن تجلس مع من يدعو إلى الشوق والمحبة ومن يخلو مع النساء، وطريق المذهب،3(2 فإن هؤلاء كلهم على الضلالة. انظر موقف غلام خليل من العشق* عند المتصوفة وما سببه لهم من محنة، السراج، اللمع 432، 488- 499؛ الغزالي، إحياء1207؛ وذكر أبو مطيع النسفي زعمت الشمراخية أن النساء هن الرياحين لا بأس على من يشمهن بغير نكاح ولا ملك، وهم صنف من الحبية، الرد75. 218 طيقات (الفقي) 2)ه3، (العثيمين) 3/ء6 بشيئ مثل*. 212 طبقات (الفقي) 2له3، (العثيمين) 62/3 والحذر 213 يعني مذهب التصوف.