والجهاد236 معهم، وكل شيء من الطاعات فشارك فيه، فلك نيتك .237 وإذا رأيت الرجل يدعوعلى ب السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت238 الرجل يدعو للسلطان بالصلاح ا فاعلم أنه صاحب ب15 سنة إن شاء الله، لقول فضيل لو كانت لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان».

جور السلطان لا ينقص فريضة*، قارن بحديث عوف بن مالك الأشجعي أفلا ننابذهم يا رسول الله

عند ذلك؟ قال لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره

ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة، الدارمي، المسند «66، الرقم 2oo4 (الرقاق، باب في

الطاعة ولزوم الجماعة)، وانظر في قول فضيل بن عياض، المحاسبي، المكاسب «15، اللالكائي، شرح »1971

(اعتقاد البخاري)؛ الثعالبي، آداب الملوك 6ه؛ ابن كثير، البداية والنهاية 26/15. أما أحمد بن كامل، [ف] قال: أخبرني الحسين بن محمد الطبري، أخبرني مردويه الصائغ239 قال، سمعت فضيلا يقول لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان، قيل له : يا أبا علي فسرلنا هذا، قال: إذا جعلتها في نفسي لم تعدني، وإذا جعلتها في السلطان صلح، فصلح بصلاحه العباد والبلاد103

انظر الخبر في، أبو نعيم، حلية 5/8-9 (وفيه ما صيرتها إلا في الإمام ..3)؛ ابن عساكر، تاريخ

4748ه. فأمرنا أن ندعو لهم (28 ولم نؤمر أن ندعو عليهم وإن ظلوا وإن جاروا، لأن ظليهم وجورهم على أنفسهم وصلاحهم لأنفسهم ولمسلمتن. 236 طبقات (الفقي) 5812، (العثيمين) 655 يعني الجماعة والجمعة والجهاد معهم. 237 طبقات (الفقي) 36/2، (العثيمين) 65/3 فشاركهم فيه،. 238 طبقات (الفقي) 3612، (العثيمين) 6513 سمعت 239 هو عبد الصمد بن يزيد، خادم الفضيل بن عياض (ت 84o12a5)، تاريخ بغداد ao511e، الرقم 5668. 295 من تأما أحمد بن كامل، حتى آخرهذا المقطع، لم يرد في طبقات الحنابلة 288 طبقات (الفقي)ء(55، (العثيمين) 6513 لهم بالصلاح: