للسنة،، المزي، تهذيب 13ه (عن حماد بن زيد)، ما كان بالعراق أحد أعلم بالسنة من ابن عون،، تهذيب oo115»، ابن عبيد كان يعمل على سنة-، تهذيب 523/32، 530، الأودي آخذ في السنة، تهذيب »551ء، الشعبي قال ابن عيينة كان الناس بعد أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه، تهذيب 24/19؛ مالك بن مغول من خيار المسلمين ووققه ابن حنبل، تهذيب 16u/a7، ابن زريع قال ابن حنبل، إليه المنتهى في التثبت في البصرة3، تذيب 122/3a؛، حماد بن سلمة، قوام السنة، الحجة 50ة»، وقال فيه ابن حنبل لا أعلم أحدا أروى في الرد على أهل البدع منه، تهذيب 017ء؛ ووصفه ابن حبان ب الصلابة في السنة والقمع لأهل البدع، تهذيب 56716، حماد بن زيد، قال فيه ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيده، تهذيب 8/7»6، الحجاج بن المنهال كان صاحب سنة يظهرهاء، تهذيب 5515ه، أحمد بن نصر الشهيد، صاحب أحمد بن حنبل، قتل في خلافة الوائق لا متناعه عن القول بخلق القرآن. (129) وإذا رأيت الرجل جالسلا)]268 مع رجل من أهل الأهواء فذره وعرفه، فإن عاد فجلس معه بعدما علم، فاتقه فإنه صاحب هوى. (124) وإذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن، فلا تشك أنه رجل قد احتوى على ب16 الزندقة [ فقم من عنده.257

166/b قارن بن الجيلاني، الغنية (125) واعلم أن الأهواء كلها ردية تدعو كلها إلى السيف؛ وأرداها وأكفرها الروافض والمعتزلة والجهمية، فإنهم يدورون 208 على التعطيل والزندقة.