*الإيمان قول وعمل زيد وينقصت، انظر ما تقدم الرقم فاك، وانظر في أقوال فرق المرجثة في الإيمانه الأشعري، مقالات، ه1-»، الملطي، التنبيه 110-117؛ ابن عبد البر، التمهيد 238/9؛ وانظررد المروزي على قول المرجئة في الإيمان، تعظيم قدر الصلاة 640 - 651، 700 -780. ومن قال الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة(، ولم ير الخروج على السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح، فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره. الصلاة خلف كل بر وفاجر3، الغطفاني، التحريش 84؛ أبو حنيفة [جمعه أبو مطيع البلخي)، الفقه الأبسط 52؛ ابن هانئ النيسابوري، مسائل الإمام أحمد 156/2، ابن حنبل، المسائل والرسائل 6؛ ابن قتيبة، تأويل مختلف الحديث *؛ السمرقندي، السواد الأعظم، الرقم 3، ابن الجوزي، مناقب أحمد 3o6/1؛ أبو داود، السنن، 186/4، الرقم 533ه (كتاب الجهاد، باب الغزو مع أئمة الجون)؛ حرب الكرماني، كتاب السنة م4؛ الطحاوي، العقيدة 6ه، ابن أبي العز، شرح العقيدة 528 -520، الدارقطني، الستن 4o4/2، الرقم 1768 (كتاب الصلاة، باب صفة من تجوز الصلاة معه)، ابن بطة، الشرح والإبانة 67، البيهقي، الستن 325/7 (كتاب الجنائز، باب الصلاة على من قتل نفسه)؛ ابن قدامة، العقيدة4، 10؛ الزيلعي، نصب الراية 2612 -2؛ وانظر ما تقدم الرقم 15 و16

النهي عن الخروج على السلطان، يرد النهي في بعض العقائد السنية المبكرة؛ السمرقندي، السواد الأعظم، الرقم 7؛ وانظر ابن حنبل، المسائل والرسائل 5، ابن حماد، الفتن 151، وانظر:

ACrad5AWessimtts7vs 87-92.

ابن الجوزي، مناقب أحمد 256/0 (عقيدة مسدد بن مسرهد)، حرب الكرماني، كماب السنة 128- 130، الأشعري، الإبانة 23؛ الإسماعيلى، اعتقاد 185، الرقم 46؛ 51-152 (عن يوسف بن أسباط)؛ الأشعري، مقالات 294، الطحاوي، العقيدة 6ه-ه، ابن أبي زمنين، أصول السنة 281، 288، ابن خفيف، المعتقد 358. وفي قول الخوارج بالسيف، الأشعري، مقالات 125 ومن قال «المقادير كلها [من] الله خيرها وشرها (يضل من يشاء ويهدي من يشاء) (المدثر 31/74)، فقد خرج من قول القدرية أوله وآخره وهو صاحب سنة. قارن بما تقدم الرقم *.