تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ أخبرنا شعبة أنبأنا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُهُ.

قوله: أتكوى بها: معناه استدفئ بها وأصله من الكي وهو لذع الحديدة المحماة يُقَالُ: اكتوى الرجل إذا كوي واستكوى إذا طلب أن يكوى والكي في الأصل كوي مثل اللي أصله لوي ١.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ المتعة تجزئ فِيهَا شَاةٌ فَقَالَ: مَالِي وَللشَّوِيِّ ١.

يَرْوِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ ٢ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ.

الشوي: جمع الشاة ٣ ويقال: شاة وشوي كما قالوا: كلب وكليب قَالَ الشاعر:

أرباب خيل وشوي ونعم

ويقال: رجل شاوي: أي صاحب شاء ومعاز: صاحب معز وآبل: صاحب إبل قَالَ الراجز:

١ من د.

١ أخرجه الطبري في بفسيره "٢/ ٢١٨" عن ابن جبير عن ابن عمر بنحره، وكذلك ابن حزم في الحلى "٧/ ١٥٠" عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ ابن عمر وكلاهما بدون لفظ "الشوى".

٢ د: "الزبير بن عرن" تحريف.

وفي التقريب "١/ ٢٥٩" الزبير بن عربي بفتح الراء وبعدها موحدة النمري أبو سلمة البصري ليس به بأس وانظر تهذيب التهذيب "٣/ ٣١٨".

٣ د: "جماعة الشاء".

غريب الحديث - الخطابي · الجزء ٢ · الصفحة ٤٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

غريب الحديث - الخطابيج ٢ · ص ٤٠٨