تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والسواء الوسط أيضا وَقَالَ عيسى بن عُمَر في كلام له لقد كتبت حتى انقطع سوائي يريد ظهره وَقَالَ حسان:

يا ويح أنصار النبي ورهطه ... بعد المغيب في سواء الملحد ١

والسواء التمام أيضا يُقَالُ هذا درهم سواء أي تام ومن هذا قول اللَّه تعالى: ﴿فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ﴾ ٢ معناه والله أعلم تماما.

ويقال هذا مكان سوى إذا كان وسطا بين موضعين ومن هذا قوله تعالى: ﴿مَكَانًا سُوَىً﴾ ٣ وَقَالَ الشاعر:

وإن أبانا كان حل ببلدة ... سوى بين قيس قيس عيلان والفزر ٤

والسهلة إذا أردت نعت الأرض كانت نقيضة الحزنة وإذا كسرت السين فهي الأرض التي ترابها كالرمل وتربة أرض الكوفة شبيهة بذلك.

واختلفوا في تسمية الكوفة فَقَالَ بعضهم: إنما سميت الكوفة لاستدارتها والعرب تسمي الرملة المستديرة كوفانا وأنشدني أَبُو عُمَر أنشدني العطافي:

اربع على القبر بظهر الكوفة ... وقل لكوفان شبيه الجنة

١ لم أقف عليه في ديوانه ط الهيئة المصرية للكتاب.

٢ سورة فصلت: "١٠".

٣ سورة طه: "٥٨". في كتاب الكشاف عن وجوه القراءات السبع "٢/ ٩٨" قوله ﴿مَكَانًا سُوَىً﴾ قرأ ابن عامر وحمزة بضم السين وقرأ الباقون بالكسر وهما لغتان مثل "طوى وطوى" وهو نعت لـ مكان ومعناه: مكانا نصفا فيما بين الفريقين، وهو فعل من التسوية فالمعنى مكانا تستوي مسافته على الفريقين وفعل قليل في الصفات نحو عدى وفعل كثير في الصفات نحو قولك: لبد وحطم.

٤ اللسان والتاج "سوا" برواية "وجدنا أبانا" وعزي لموسى بن جاير وفي الجمرة "٢/ ٣٢٣" وجاء فيها: وقد سمت العرب فزارة، وهو أبو حي من العرب وفزرا وفزيرا.

غريب الحديث - الخطابي · الجزء ٢ · الصفحة ١٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

غريب الحديث - الخطابيج ٢ · ص ١٨٨