الشوى ليس بالمقتل، لأنه الأطراف، فالذى أراد «مجاهد» أن كل شئ أصابه الصائم فهو شوى ليس يبطل صومه، فيكون كالقتل له، إلا الغيبة والكذب، فإنهما يبطلان الصوم، مثل الذى أصاب المقتل، فقتل.

١٠٣٧ - وقال «أبو عبيد» فى حديث «مجاهد»: «يغدو الشيطان بقيروانه إلى السوق، فيفعل كذا وكذا».

من حديث «ابن عيينة»، عن «ابن نجيح»، عن «مجاهد».

قوله: قيروانه: يعنى أصحابه، وكل قافلة أو جيش فهو قيروان، قال «امرؤ القيس»:

وغارة ذات قيروان ... كأن أسرابها الرعال

قال «أبو عبيد»: وأظن الكلمة فى الأصل فارسية، لأن «فارس» تسمى القافلة «كاروان» فعربت.