3- وما لم يتميز أنه حدث به قبل الإختلاط أو بعده توقف فيه حتى يتميز .

سابعاً المعلل

س1)- عرف الحديث المعلل ؟

الحديث المعلل :

هو الحديث الذي أطلع فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر فيه السلامة , (( فإذا كان سبب الطعن في الراوي هو الوهم فحديث يسمى المعلول )) .

س2)- ما هي العلة وما هي أنواعها ؟

العله سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث , وهي نوعان :-

1- العله غير القادحه لا تطعن في صحة الحديث وإن كانت تسمى علة

2- عله قادحه ويجب توفر شرطين حتى تكون العلة قادحه

الشرط الأول الغموض والخفاء .

الشرط الثاني القدح في صحة الحديث , فإن ختل واحد منهما كأن تكون العله ظاهرة أو غير قادحة فلا تسمى عندئذ علة اصطلاحا ً

ومثال العلة القادحه :

حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ ) , فقد رواه الترمذى وقال : لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل عن موسى بن عقبه .......الخ . فظاهر الإسناد الصحه لكن أعله بأن رواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفه وهذا الحديث منها وعليه فهو غير صحيح لعدم سلامته من العلة القادحه .

مثل اللعلة غير القادحة :

كحديث يعلى بن عبيد عن الثورى عن عمرو بن دينار عن ابن عمر مرفوعاً ( البيعان بالخيار ) , فقد وهم يعلى على سفيان الثورى في قوله عمرو ابن دينار , وإنما هو عبد الله بن دينار فهذا المتن صحيح , وإن كان في الإسناد علة الغلط لأن كلاً من عمرو وعبد الله بن دينار ثقة فبدل الثقة بالثقة .

س3)- أين تقع العلة ؟

تقع العلة في الإسناد وهو الأكثر كالتعليل بالوقوف والإرسال , كما تقع في المتن كما في حديث (( نفي قراءت البسملة في الصلاة )) .

س4)- ما حكم الحديث المعلل ؟

الحديث المعلل من أنواع الأحاديث الضعيفة المردودة .

ثامناً الحديث الشاذ

س1)- عرف الحديث الشاذ ؟

الحديث الشاذ :