2- من احتمل الأئمة تدليسه واخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه (( كسفيان الثوري )) .

3- من أكثر من التدليس غير متقيد بالثقات (( كأبي الزبير المكي ) .

4- من أكثر تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل (( كبقية ابن الوليد )) .

5- من انضم إليه ضعف مع التدليس (( كعبد الله بن لهيعة )) .

س5)- بم يعرف التدليس ؟

يعرف التدليس بأحد أمرين :-

الأول )- أخبار المدلس نفسه إذا سئل مثلاً (( كما جرى لابن عيينة )) .

الثاني )- نص إمام من أئمة هذا الشأن بناءً على معرفته ذلك من البحث والتتبع .

س6)- ما حكم رواية المدلس ؟

لا تقبل رواية المدلس إلا إذا صرح بالسماع , أما إذا عنعن فلا تقبل روايته .

سادساً المرسل الخفي

س1)- عرف المرسل الخفي ؟

لغة :-

المرسل اسم مفعول من الإرسال بمعن الإطلاق كأن المرسل إطلاق الإسناد ولم يصله , والخفي ضد الجلي , لأن هذا النوع من الأرسال غير ظاهر فلا يدرك إلا بالبحث .

اصطلاحا :-

أن يروى عمن لقيه أو عاصره مالم يسمع منه بالفظ يحتمل السماع وغيره كقال .

س2)- ما الفرق بين التدليس والإرسال الخفي ؟

الفرق بين التدليس والإرسال هو :-

أن المدلس قد سمع من ذلك الشيخ أحاديث غير التي دلسها .

أما المرسل فقد أرسل إرسالا خفياً وهو لم يسمع من ذلك الشيخ أبدأ لا الأحاديث التي أرسلها ولا غيرها لكنه عاصره .

س3)- ما حكم الحديث المرسل الخفي ؟

الحديث المرسل الخفي ضعيف لأنه فقد شرط من شروط صحة الحديث وهو اتصال السند فهو منقطع السند .

المردود بسبب طعن فى الراوى

الموضوع- المتروك - المنكر- حديث المبتدع - الجهالة – سوء الحفظ - المعلل- الشاذ- المدرج - المقلوب - المزيد في متصل الأسانيد - المضطرب - المصحف

أولا الموضوع

س1)- عرف الحديث الموضوع ؟

لغة :-

هو اسم مفعول من وضع الشيء أي حطه سمى بذلك لانحطاط رتبته .

اصطلاحاً :-