الثاني: إفراد أعماله.
الثالث: أنه حج حجة واحدة لم يحج معها غيرها، بخلاف العمرة، فإنها كانت أربع عمر. ... 2/ 124
432 - أيهما أفضل: التمتع أم الإفراد؟
التمتع أفضل من الإفراد لوجوه كثيرة:
منها: أنه - صلى الله عليه وسلم - أمرهم بفسخ الحج إليه، ومحال أن ينقلهم من الفاضل إلى المفضول.
ومنها: أنه تأسف على كونه لم يفعله.
ومنها: أنه أمر به كل من لم يسق الهدي.
ومنها: أن الحج الذي استقر عليه فعله وفعل أصحابه: القران لمن ساق الهدي، والتمتع لمن لم يسق الهدي. ... 2/ 128
433 - ما الفرق بين القارن والمتمتع السائق؟
الفرق بين القارن والمتمتع السائق من وجهين:
أحدهما: من الإحرام، فإن القارن هو الذي يحرم بالحج قبل الطواف، إما في ابتداء الإحرام أو في أثنائه.
والثاني: أن القارن ليس عليه إلا سعي واحد، فإن أتى به أولاً، وإلا سعى عقيب طواف الإفاضة، والمتمتع عليه سعي ثان عند الجمهور. ... 2/ 131
434 - أيهما أفضل: التمتع أم القران؟
إن ساق الهدي فالقران أفضل، وإن لم يسق فالتمتع أفضل، وهذه طريقة شيخنا، وهي التي تليق بأصول أحمد. 2/ 13 - 134
435 - هل على القارن والمتمتع سعي واحد أم سعيان؟
قد تنازع الناس في المتمتع والقارن، هل عليهما سعيان أو سعي واحد؟
على ثلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره:
أحدها: ليس على واحد منهما إلا سعي واحد.
الثاني: المتمتع عليه سعيان، والقارن عليه سعي واحد، وهذا هو القول الثاني في مذهبه.
والثالث: إن على كل واحد منهما سعيين، كمذهب أبي حنيفة رحمه الله، ويذكر قولاً في مذهب أحمد رحمه الله. ... 2/ 141
436 - ولدت أسماء بنت أبي بكر في ذي الحليفة. ما هي السنن في قصتها؟
في قصتها ثلاث سنن: إحداها: غسل المحرم. والثانية: أن الحائض تغتسل لإحرامها. والثالثة: أن الإحرام يصح من
الحائض. 2/ 150
437 - أهدى رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه حماراً وحشياً بالروحاء وهم حرم، فأمر أبا بكر فقسمه. فعلى ماذا يدل ذلك؟
- في هذا دليل على جواز أكل المحرم من صيد الحلال إذا لم يصده لأجله.
- وتدل هذه القصة على أن الهبة لا تفتقر إلى لفظ: وهبت لك، بل تصح بما يدل عليها.
- وتدل على قسمته اللحم مع عظامه بالتحري.
- وتدل على أن الصيد يُملَك بالإثبات، وإزالة امتناعه، وأنه لمن أثبته لا لمن أخذه.
- وعلى حل أكل لحم الحمار الوحشي.
- وعلى التوكيل في القسمة.