o وليس على وجه الأرض بقعة يجب على كل قادر السعي إليها والطواف بالبيت الذي فيها غيرها.
o وليس على وجه الأرض موضع يشرع تقبيله واستلامه، وتحط الخطايا والأوزار فيه غير الحجر الأسود والركن اليماني.
o وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الصلاة بالمسجد الحرام بمائة ألف صلاة. 1/ 47 - 49
o ومن خصائصها كونها قبلة لأهل الأرض كلهم.
o ومن خواصها أيضاً أنه يحرم استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة دون سائر بقاع الأرض.
o ومن خواصها أيضاً أن المسجد الحرام أول مسجد وضع في الأرض.
o ومن خصائصها أنه لا يجوز دخولها لغير أصحاب الحوائج المتكررة إلا بإحرام.
o ومن خواصه أن يعاقب فيه بالهم بالسيئات وإن لم يفعلها.
o ومن هذا تضاعف مقادير السيئات فيه، لا كمياتها. ... 1/ 50 - 51
12 - هل هناك فرق في النهي في استقبال مكة واستدبارها حال قضاء الحاجة بين البنيان والفضاء؟
أصح المذاهب في هذه المسألة: أنه لا فرق في ذلك بين الفضاء والبنيان، لبضعة عشر دليلاً قد ذكرت في غير هذا الموضع. 1/ 50
13 - روي عن ابن عباس: (لا يدخل مكة أحد إلا محرماً) ما صحته؟
روي عن ابن عباس بإسناد لا يحتج به مرفوعاً (لا يدخل أحد مكة إلا بإحرام، من أهلها ومن غير أهلها) ذكره أبو أحمد بن عدي، ولكن الحجاج بن أرطاة في الطريق، وآخر قبله من الضعفاء. ... 1/ 51
14 - هل يجوز دخول مكة بدون إحرام؟
للفقهاء في المسألة ثلاثة أقوال: النفي والإثبات، والفرق بين من هو داخل المواقيت ومن هو قبلها، فمن قبلها لا يجاوزها إلا بإحرام، ومن هو داخلها فحكمه حكم أهل مكة، وهو قول أبي حنيفة، والقولان الأولان للشافعي وأحمد. 1/ 51
15 - كيف تضاعف مقادير السيئات في الحرم؟
تضاعف مقادير السيئات فيه لا كمياتها، فإن السيئة جزاؤها سيئة، لكن سيئة كبيرة، وجزاؤها مثلها، وصغيرة جزاؤها مثلها، فالسيئة في حرم الله وبلده وعلى بساط ملكه آكد وأعظم منها في طرف من أطراف الأرض، ولهذا ليس من عصى الملك على بساط ملكه كمن عصاه في الموضع البعيد من داره وبساطه. ... 1/ 52
16 - أخبر سبحانه وتعالى أن المسجد الحرام مثابة للناس. ما معنى ذلك؟
أي يثوبون إليه على تعاقب الأعوام من جميع الأقطار، ولا يقضون منه وطراً، بل كلما ازدادوا له زيارة، ازدادوا له اشتياقاً. 1/ 52
17 - ما هي مزية ما أضافه الرب سبحانه إلى نفسه؟
كل ما أضافه الرب تعالى إلى نفسه؛ فله من المزية والاختصاص على غيره ما أوجب له الاصطفاء والاجتباء، ثم يكسوه بهذه الإضافة تفضيلاً آخر، وتخصيصاً وجلالة زائداً على ما كان له قبل الإضافة. ... 1/ 53
18 - ما خير الأيام عند الله؟
خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر. ... 1/ 54
19 - قيل: إن يوم عرفة أفضل من يوم النحر. ما أدلتهم؟
هذا هو المعروف عند أصحاب الشافعي، قالوا: