أما التي تتعلق بالعدالة فهي:

1 - الكذب.

2 - التهمة بالكذب.

3 - الفسق.

4 - البدعة.

5 - الجهالة.

ب- أما التي تتعلق بالطعن في الضبط فهي:

1 - فُحش الغلط.

2 - سوء الحفظ.

3 - الغفلة.

4 - كثرة الأوهام.

5 - مخالفة الثقات.

فإذا كان الراوي كذاباً فحديثه هو " الموضوع " وهو شر الضعيف وأقبحه، ويحرم روايته إلا مع بيان حاله.

فإذا كان متهماً بالكذب ولا يعرف الحديث إلا من جهته، ويكون مخالفاً للقواعد المعلومة فهو " المتروك ".

أما إذا كان سبب الطعن في الراوي فحش الغلط أو كثرة الغفلة أو الفسق فحديثه يسمى " المنكر ".

أما إذا كان سبب الطعن في الراوي الوهَم فحديثه يسمى " المعلل ". (والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث مع أن ظاهره السلامة).