• [اللات والعزى]: قَالَ ابن عَبَّاس: كَانَ اللات رجلا يلت السويق للْحَاج، كَأَنَّهُ كَانَ فِي الأَصْل مُثقلًا ثمَّ خفف.

• [مقام إبراهيم]: كَانَ الْمَقَامُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي هُوَ فِيهِ الْآنَ، حَتَّى جَاءَ سَيْلٌ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَاحْتَمَلَهُ، حَتَّى وُجِدَ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، فَأُتِيَ بِهِ فَرُبِطَ إِلَى أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قَدِمَ عُمَرُ فَاسْتَثْبَتَ فِي أَمْرِهِ حَتَّى تَحَقَّقَ مَوْضِعَهُ الْأَوَّلَ، فَأَعَادَهُ إِلَيْهِ وَبَنَى حَوْلَهُ، فَاسْتَقَرَّ ثَمَّ إِلَى الْآنَ.

• وفي مقام ابراهيم أقوال:

أ - الْحَجَرُ الَّذِي فِيهِ أَثَرُ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ مَوْجُودٌ إِلَى الْآنِ. وهُوَ الْحجر الَّذِي قَامَ عَلَيْهِ حِين رفع بِنَاء الْبَيْت، وَقيل: بل هُوَ الَّذِي وَضعته زوج إِسْمَاعِيل لإِبْرَاهِيم حَيْثُ غسلت رَأسه وَهُوَ رَاكب.

ب - عَنْ عَطَاءٍ: مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ: عَرَفَةُ وَغَيْرُهَا مِنَ الْمَنَاسِكِ لِأَنَّهُ قَامَ فِيهَا وَدَعَا.

ج - وَعَنِ النَّخَعِيِّ: الْحَرَمُ كُلُّهُ.

• [مكة]: سميت بذلك: لقلَّة مَائِهَا، وَقيل: لِأَنَّهَا تمك الذُّنُوب، وَلها أَسمَاء كَثِيرَة.

• [موقع أهل الكهف]: وَاخْتُلِفَ فِي مَكَانِ الْكَهْفِ:

أ - فَالَّذِي تَضَافَرَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ أَنَّهُ فِي بِلَادِ الرُّومِ.

ب - عَنْ ابن عَبَّاسٍ: أَنَّهُ بِالْقُرْبِ مِنْ أَيْلَةَ.

ج - وَقِيلَ: بِالْقُرْبِ مِنْ طَرْسُوسَ.

د - وَقِيلَ: بَيْنَ أَيْلَةَ وَفِلِسْطِينَ.

هـ - وَقِيلَ: بِقُرْبِ زَيْزَاءَ.

و- وَقِيلَ: بِغِرْنَاطَةَ مِنَ الْأَنْدَلُسِ.

• [اليمن والشام]:

أ - قَالَ الْهَمْدَانِيُّ فِي الْأَنْسَابِ: لَمَّا ظَعَنَتِ الْعَرَبُ الْعَارِبَةُ أَقْبَلَ بَنُو قَطَنِ بْنِ عَامِرٍ فَتَيَامَنُوا، فَقَالَتِ الْعَرَبُ: تَيَامَنَتْ بَنُو قَطَنٍ، فَسُمُّوا الْيَمَنَ، وَتَشَاءَمَ الْآخَرُونَ فَسُمُّوا شَامًا.

ب - وَقِيلَ: إِنَّ النَّاسَ لَمَّا تَفَرَّقَتْ أَلْسِنَتُهُمْ حِينَ تَبَلْبَلَتْ بِبَابِلَ، أَخَذَ بَعْضُهُمْ عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ فَسُمُّوا يَمَنًا، وَأَخَذَ بَعْضُهُمْ عَنْ شِمَالِهَا فَسُمُّوا شَامًا.

ج - وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ الْيَمَنُ بِيَمَنِ بْنِ قَحْطَانَ، وَسُمِّيَتِ الشَّامُ بِسَامِ بْنِ نُوحٍ.