عقيل.

وجوّز شيخنا في شرح التّرمذيّ: لقوله " آثرًا " معنىً آخر. أي: مختارًا، يقال آثر الشّيء إذا اختاره، فكأنّه قال: ولا حلفت بها مؤثرًا لها على غيرها.

قال شيخنا: ويحتمل أن يرجع قوله " آثرًا " إلى معنى التّفاخر بالآباء في الإكرام لهم، ومنه قولهم: مأثرة ومآثر وهو ما يروى من المفاخر. فكأنّه قال: ما حلفت بآبائي ذاكرًا لمآثرهم.

وجوّز في قوله " ذاكرًا " أن يكون من الذُّكر - بضمّ المعجمة - كأنّه احترز عن أن يكون ينطق بها ناسيًا، وهو يناسب تفسير آثرًا بالاختيار، كأنّه قال: لا عامدًا ولا مختارًا.

وجزم ابن التّين في شرحه، بأنّه من الذّكر - بالكسر لا بالضّمّ - قال: وإنّما هو لَم أقله من قِبَل نفسي، ولا حدّثت به عن غيري أنّه حلف به.

قال: وقال الدّاوديّ (١): يريد ما حلفت بها، ولا ذكرت حلف غيري بها كقوله: إنّ فلانًا قال: وحقّ أبي مثلًا.

واستُشكل أيضًا أنّ كلام عمر المذكور، يقتضي أنّه تورّع عن النّطق بذلك مطلقًا، فكيف نطق به في هذه القصّة؟.

وأجيب: بأنّه اغتفر ذلك لضرورة التّبليغ.

وفي هذا الحديث من الفوائد.