: حدّثت قومًا حديثًا، فقلت: لا وأبي، فقال رجلٌ من خلفي: لا تحلفوا بآبائكم، فالتفتّ فإذا رسول الله - ﷺ - يقول: لو أنّ أحدكم حلف بالمسيح هلك، والمسيح خير من آبائكم.

وهذا مرسلٌ يتقوّى بشواهده.

وقد أخرج التّرمذيّ من وجه آخر عن ابن عمر، أنّه سمع رجلًا يقول: لا والكعبة، فقال: لا تحلف بغير الله، فإنّي سمعت رسول الله - ﷺ -، يقول: من حلف بغير الله فقد كفر، أو أشرك.

قال التّرمذيّ: حسنٌ. وصحَّحه الحاكم.

والتّعبير بقوله " فقد كفر أو أشرك " للمبالغة في الزّجر والتّغليظ في ذلك.

وقد تمسّك به مَن قال بتحريم ذلك، لكن لَمَّا كان حلف عمر بذلك قبل أن يقتضي النّهي كان معذورًا فيما صنع، فلذلك اقتصر على نهيه ولَم يؤاخذه بذلك، لأنّه تأوّل أنّ حقّ أبيه عليه يقتضي أنّه يستحقّ أن يحلف به، فبيّن النّبيّ - ﷺ - أنّ الله لا يحبّ لعبده أن يحلف بغيره.

وقد أخرج النّسائيّ وأبو داود في " رواية ابن داسة " عنه من حديث أبي هريرة بزيادة. ولفظه " لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمّهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلَّا بالله " الحديث.

قوله: (من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت) قال العلماء: السّرّ في النّهي عن الحلف بغير الله أنّ الحلف بالشّيء يقتضي تعظيمه، والعظمة في الحقيقة إنّما هي لله وحده.