تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الثامن

٢٦٤ - وعن عبد الله بن عباسٍ - رضي الله عنه -، قال: نهى رسول الله - ﷺ - أن تُتلقّى الرّكبان، وأن يبيع حاضرٌ لبادٍ، قال: فقلت لابن عباسٍ: ما قوله حاضرٌ لبادٍ؟ قال: لا يكون له سمسارًا. (١)

قوله: (نهى رسول الله - ﷺ - أن تُتلقّى الرّكبان) زاد الكشميهني (٢) " للبيع " وتقدّم الكلام عليه (٣).

قوله: (وأن يبيع حاضرٌ لبادٍ) قال ابن المنير وغيره: حمل البخاري النّهي عن بيع الحاضر للبادي على معنىً خاصٍّ وهو البيع بالأجر أخذًا من تفسير ابن عبّاس، وقوّى ذلك بعموم أحاديث " الدّين النّصيحة " (٤)، لأنّ الذي يبيع بالأجرة لا يكون غرضه نصح البائع غالبًا، وإنّما غرضه تحصيل الأجرة. فاقتضى ذلك إجازة بيع الحاضر للبادي بغير أجرةٍ من باب النّصيحة.

(١) أخرجه البخاري (٢٠٥٠، ٢٠٥٥، ٢١٥٤) ومسلم (١٥٢١) من طرق عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

وقوله: فقلت لابن عباسٍ: ما قوله. إلخ. السائل هو طاوس بن كيسان اليماني.

(٢) هو أبو الهيثم محمد بن مكي، سبق ترجمته (١/ ٣٢)

(٣) انظر حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المتقدّم برقم (٢٦١).

(٤) أخرجه مسلم في الصحيح (٢٠٥) من حديث تميم الداري - رضي الله عنه -، ومنها أيضًا ما أورده البخاري (٢١٥٧) في الباب من حديث جرير، قال: بايعتُ رسول الله - ﷺ - على شهادة أن لا إله إلَّا الله ... وفيه. والنصح لكل مسلم.

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري · الجزء ٥ · الصفحة ٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباريج ٥ · ص ٨٣