وله من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن الشّعبيّ فقال: ألك بنون سواه؟ قال: نعم. قال: فكلهم أعطيت مثل هذا؟ قال: لا، وفي رواية ابن القاسم في " الموطّآت للدّارقطنيّ عن مالك " قال: لا والله يا رسولَ الله ".

قلت: ولا منافاة بينهما، لأنّ لفظ الولد يشمل ما لو كانوا ذكورًا، أو إناثًا وذكورًا، وأمّا لفظ البنين فإن كانوا ذكورًا فظاهر، وإن كانوا إناثًا وذكورًا فعلى سبيل التّغليب؛ ولَم يذكر ابن سعد لبشيرٍ - والد النّعمان - ولدًا غير النّعمان، وذكر له بنتًا اسمها أُبيّة بالموحّدة تصغير أبٍ.

قوله: (قال: اتقوا الله، واعدلوا في أولادكم، فرجع أبي، فردّ تلك الصّدقة) في رواية مالك عن الزهري " قال: فارجعه " ولمسلمٍ من طريق إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب " قال: فاردده ". وله وللنّسائيّ من طريق عروة مثله، وفي رواية الشّعبيّ " قال: فرجع فردّ عطيّته " ولمسلمٍ " فردّ تلك الصّدقة "

قوله: (فلا تشهدني إذًا، فإني لا أشهد على جورٍ، وفي لفظ: فأشهد على هذا غيري) في رواية أبي حيّان عند البخاري " قال: لا تشهدني على جور "، ومثله لمسلمٍ من رواية عاصم عن الشّعبيّ، وفي حديث جابر " فليس يصلح هذا، وإنّي لا أشهد إلَّا على حقٍّ ".

ولعبد الرّزّاق من طريق طاوسٍ مرسلًا " لا أشهد إلَّا على الحقّ،