عمر حمل على فرسٍ في سبيل الله فأعطاه رسول الله - ﷺ - رجلًا.

لأنّه يُحمل على أنّ عمر لَمَّا أراد أن يتصدّق به، فوّض إلى رسول الله - ﷺ - اختيار من يتصدّق به عليه أو استشاره فيمن يحمله عليه، فأشار به عليه فنُسبت إليه العطيّة لكونه أمره بها.

قوله: (في سبيل الله) ظاهره أنّه حمله عليه حملَ تمليكٍ ليجاهد به. إذ لو كان حمل تحبيسٍ لَم يجز بيعه.

وقيل: بلغ إلى حالةٍ لا يمكن الانتفاع به فيما حبس فيه، وهو مفتقرٌ إلى ثبوت ذلك.

ويدل على أنّه تمليك قوله: " العائد في هبته " ولو كان حبسًا لقال في حبسه أو وقفه. وعلى هذا فالمراد بسبيل الله الجهاد، لا الوقف. فلا حجّة فيه لمن أجاز بيع الموقوف إذا بلغ غايةً لا يتصوّر الانتفاع به فيما وقف له.

قوله: (فأضاعه) أي: لَم يحسن القيام عليه، وقصّر في مؤونته وخدمته.

وقيل: أي: لَم يعرف مقداره فأراد بيعه بدون قيمته.

وقيل: معناه استعمله في غير ما جعل له.

والأوّل أظهر: ويؤيّده رواية مسلمٍ من طريق روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن أبيه " فوجده قد أضاعه، وكان قليل المال " فأشار إلى عِلَّة ذلك وإلى العذر المذكور في إرادة بيعه.

قوله: (لا تشتره ولا تعد في صدقتك، وإن أعطاكه بدرهم) ولهما