وقضائه ثمنه في المدينة (١)، وهو مطابقٌ للرّكن الثّاني من التّرجمة. وحديث عائشة في شرائه - ﷺ - من اليهوديّ الطّعام إلى أجل، وهو مطابقٌ للرّكن الأوّل.

قال ابن المنير: وجه الدّلالة منه أنّه - ﷺ - لو حضره الثّمن ما أخّره، وكذا ثمن الطّعام لو حضره لَم يرتّب في ذمّته دينًا، لِمَا عُرف من عادته الشّريفة من المبادرة إلى إخراج ما يلزمه إخراجه.

قوله: (ورهنه درعًا من حديدٍ) الدّرع بكسر المهملة يذكّر ويؤنّث، وجمعه أدراع. وهو القميص المتّخذ من الزّرد. (٢)

ووقع في البخاري من طريق الثّوريّ عن الأعمش بلفظ: توفّي رسول الله - ﷺ - ودرعه مرهونةٌ. وفي حديث أنسٍ عند أحمد " فما وجد ما يفتكّها به "

وفيه دليلٌ على أنّ المرادَ بقوله - ﷺ - في حديث أبي هريرة: نفس المؤمن معلقةٌ بدينه حتّى يقضى عنه ". وهو حديث صحَّحه ابن حبّان وغيره، مَن لَم يترك عند صاحب الدّين ما يحصل له به الوفاء، وإليه جنح الماورديّ.