الليث " من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله فليس له "

قوله: (وإن كان مائة شرطٍ) في رواية الليث " وإن شرط مائة مرّة ".

قال النّوويّ: معنى قوله: " ولو اشترط مائة شرط " أنّه لو شرط مائة مرّة توكيدًا فهو باطلٌ.

ويؤيّده قوله رواية: " وإنْ شرط مائة مرّة " وإنّما حمله على التّأكيد، لأنّ العموم في قوله: " كلّ شرط " وفي قوله: " من اشترط شرطًا " دالٌ على بطلان جميع الشّروط المذكورة، فلا حاجة إلى تقييدها بالمائة، فإنّها لو زادت عليها كان الحكم كذلك لِما دلت عليها الصّيغة.

نعم. رواية أيمن عن عائشة في البخاري بلفظ " فقال النّبيّ - ﷺ -: الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط " وإن احتمل التّأكيد، لكنّه ظاهرٌ في أنّ المراد به التّعدّد، وذِكر المائة على سبيل المبالغة. والله أعلم.

وقال القرطبيّ: قوله " ولو كان مائة شرط ": خرج مخرج التّكثير، يعني أنّ الشّروط الغير المشروعة باطلة ولو كثرت، ويستفاد منه أنّ الشّروط المشروعة صحيحة.

وسيأتي التّنصيص على ذلك في كتاب إن شاء الله تعالى. (١)