ويؤيّده قوله في رواية أيمن المذكورة " قالت: لا تبيعوني حتّى تشترطوا ولائي "، وفي رواية الأسود في البخاري عن عائشة " اشتريت بريرة لأعتقها، فاشترط أهلُها ولاءَها "، وفي الصحيحين من طريق القاسم عن عائشة، أنّها أرادت أن تشتري بريرة، وأنّهم اشترطوا ولاءها.

والمراد بالأهل هنا السّادة، والأهل في الأصل الآل، وفي الشّرع من تلزم نفقته على الأصحّ عند الشّافعيّة.

قوله: (فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت: لهم، فأبوا عليها) في رواية الليث " فأبوا، وقالوا: إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل، ويكون ولاؤك لنا.

هو من الحسبة بكسر المهملة. أي: تحتسب الأجر عند الله، ولا يكون لها ولاءٌ.

قوله: (فجاءت من عندهم، ورسول الله - ﷺ - جالسٌ، فقالت: إني عرضت ذلك عليهم، فأبوا إلَّا أن يكون لهم الولاء، فسمع النبيّ - ﷺ -) في رواية الليث " فذكرت ذلك لرسول الله - ﷺ - " وفي رواية هشام " فسمع بذلك رسول الله - ﷺ - فسألني فأخبرته ".

وفي رواية أيمن عند البخاري " فسمع بذلك النّبيّ - ﷺ - أو بلغه " زاد البخاري من هذا الوجه فقال: ما شأن بريرة؟.

ولمسلمٍ من رواية أبي أسامة، ولابن خزيمة من رواية حمّاد بن سلمة كلاهما عن هشام " فجاءتني بريرة والنّبيّ - ﷺ - جالس، فقالت