وقيل: هو شق الجيوب. وهو قول شمر.

وقيل: هو صوت لطم الخدود. حكاه الأزهري.

وقال الإسماعيلي معترضًا على البخاري: النقع لعمري هو الغبار، ولكن ليس هذا موضعه، وإنما هو هنا الصوت العالي، واللقلقة ترديد صوت النواحة. انتهى

ولا مانع من حمله على المعنيين بعد أن فسر المراد بكونه وضع التراب على الرأس، لأنَّ ذلك من صنيع أهل المصائب، بل قال ابن الأثير: المرجح أنه وضع التراب على الرأس.

وأما من فسَّره بالصوت. فيلزم موافقته للقلقة، فحمل اللفظين على معنيين أولى من حملهما على معنى واحد.

وأجيب: بأن بينهما مغايرة من وجه كما تقدم، فلا مانع من إرادة ذلك.