وكذا الدّعاء بالويل والثّبور. ففي حديث أبي أُمامة عند ابن ماجه وصحّحه ابن حبّان، إنّ رسول الله - ﷺ - لعن الخامشة وجهها، والشّاقّة جيبها، والدّاعية بالويل والثّبور.

تكميل: قال البخاري: وقال عمر - رضي الله عنه -: دعهن يبكين على أبي سليمان ما لَم يكن نقع أو لقلقة " (١) والنقع: التراب على الرأس، واللقلقة: الصوت " انتهى

قوله " ما لَم يكن نقع أو لقلقة " بقافين الأولى ساكنة وقد فسره البخاري بأن النقع التراب. أي: وضعه على الرأس، واللقلقة الصوت. أي: المرتفع، وهذا قول الفراء، فأما تفسير اللقلقة فمتفق عليه. كما قال أبو عبيد في غريب الحديث.

وأما النقع. فروى سعيد بن منصور عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، قال: النقع الشق. أي: شق الجيوب وكذا قال وكيع فيما رواه بن سعد عنه.

وقال أبو عبيد: الذي رأيت عليه أكثر أهل العلم، أنه رفع الصوت يعني بالبكاء.

وقال بعضهم: هو وضع التراب على الرأس، لأنَّ النقع هو الغبار.