تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ما معنى مثنى مثنى؟ قال: تُسلّم من كلّ ركعتين.

وفيه ردّ على من زعم من الحنفيّة: أنّ معنى مثنى أن يتشهّد بين كلّ ركعتين، لأنّ راوي الحديث أعلم بالمراد به، وما فسّره به هو المتبادر إلى الفهم، لأنّه لا يقال في الرّباعيّة مثلًا إنّها مثنى.

واستدل بهذا على تعيّن الفصل بين كلّ ركعتين من صلاة الليل.

قال ابن دقيق العيد: وهو ظاهر السّياق لحصر المبتدأ في الخبر، وحمله الجمهور على أنّه لبيان الأفضل لِمَا صحّ من فعله - ﷺ - بخلافه، ولَم يتعيّن أيضًا كونه لذلك، بل يحتمل أن يكون للإرشاد إلى الأخفّ، إذ السّلام بين كلّ ركعتين أخفّ على المُصلِّي من الأربع فما فوقها، لِمَا فيه من الرّاحة غالبًا وقضاء ما يعرض من أمر مهمّ، ولو كان الوصل لبيان الجواز فقط لَم يواظب عليه - ﷺ -.

ومن ادّعى اختصاصه به فعليه البيان.

وقد صحّ عنه - ﷺ - الفصل كما صحّ عنه الوصل، فعند أبي داود ومحمّد بن نصر من طريقي الأوزاعيّ وابن أبي ذئب كلاهما عن الزّهريّ عن عروة عن عائشة، أنّ النّبيّ - ﷺ - كان يُصلِّي ما بين أن يفرغ من العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، يُسلِّم من كلّ ركعتين. وإسنادهما على شرط الشّيخين.

واستدل به أيضًا على عدم النّقصان عن ركعتين في النّافلة ما عدا الوتر.

قال ابن دقيق العيد: والاستدلال به أقوى من الاستدلال بامتناع

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري · الجزء ٣ · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباريج ٣ · ص ١٠٠