قلوبكم " (١).

قوله: (وخرجت السَّرَعان) بفتح المهملات، ومنهم: من سكّن الرّاء، وحكى عياض، أنّ الأصيليّ ضبطه بضمٍّ ثمّ إسكان، كأنّه جمع سريع ككثيب وكثبان. والمراد بهم أوائل النّاس خروجًا من المسجد، وهم أصحاب الحاجات غالبًا.

قوله: (قُصِرتِ الصّلاة) في رواية لهما " أقصرت الصّلاة " بهمزة الاستفهام، فتحمل هذه على تلك.

وفيه دليلٌ على ورعهم إذ لَم يجزموا بوقوع شيءٍ بغير علمٍ، وهابوا النّبيّ - ﷺ - أن يسألوه، وإنّما استفهموه، لأنّ الزّمان زمان النّسخ.

وقصرت بضمّ القاف وكسر المهملة على البناء للمفعول. أي: أنّ الله قصرها، وبفتحٍ ثمّ ضمٍّ على البناء للفاعل. أي: صارت قصيرة.

قال النّوويّ: هذا أكثر وأرجح.

قوله: (فهابا أن يُكلِّماه) للبخاري " فهاباه " بزيادة الضّمير، والمعنى أنّهما غلب عليهما احترامه وتعظيمه عن الاعتراض عليه. وأمّا ذو اليدين فغلب عليه حرصه على تعلّم العلم.

قوله: (وفي القوم رجلٌ في يديه طولٌ، يقال له: ذو اليدين) وهو محمولٌ على الحقيقة، ويحتمل: أن يكون كنايةً عن طولها بالعمل أو