لعلك تُراجعين العبارة في " تُحفة الإخوان " وتتأكدين منها .
لأن المعروف أن على المتمتِّع سعيين .
وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة .
السؤال :
أدّيت فريضة الحج وكنت متمتعاً، وأديت العمرة وأحللت من إحرامي، وفي اليوم الثامن أحرمت وأديت جميع أركان الحج، ولكني نسيت السعي غير عامد. فماذا عليّ ؟ أفتوني جزاكم الله خيراً، وهل حجي صحيح أم ماذا ؟ حفظكم الله.
فأجابت اللجنة برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله :
الجواب :
يجب عليك الرجوع إلى مكة للسعي للحج ؛ لأن المتمتع يلزمه سعيان : سعي للعمرة ، وسعي للحج .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
………
عضو : عبد الله بن غديان…
نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي…
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فالقارِن والْمُفرِد ليس عليهما إلا سعي واحد .
والله أعلم .
=====================
الاسم: خالد جاد الله
البريد: khaled.com@islamway.net
السؤال: قرأت في كتب الفقه أنه يُشترط في الأضحية السِّنّ .
مثلا : الإبل خمس سنين ، البقر سنتان ، والماعز سنة ، والضأن ستة أشهر .
فهل إن كان أقل من السن لا تجزيء ؟
وجزاكم الله خيرا
الجواب :
نعم . لا تُجزئ إذا كانت أقل من السن المعتبرة شرعاً .
والدليل على ما رواه البخاري ومسلم من حديث البراء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا نُصلي ثم نرجع فننحر ، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح فإنما هو لحم قدَّمه لأهله ليس من النُّسُك في شيء . وكان أبو بردة بن نِيَار قد ذبح ، فقال : عندي جذعة خير من مُسِنة . فقال : اذبحها ولن تجزئ عن أحد بعدك .
فقوله : " ولن تجزئ عن أحد بعدك " يدلّ على أن ما دون السن المعتبرة شرعا لا تُجزئ .
والله أعلم .
==================
أرجو المساعدة في هذه الفتوى ضروري