[ش (غضبا) انتقاما حالة الغضب. (حمية) محاماة عن العشيرة. (كلمة الله) كلمة التوحيد ودعوة الإسلام. (العليا) العالية فوق كل ملة ومذهب]
فلا ينافي ما ذكر بتاتاً، وهذا في جهاد الطلب غالباً، وذاك في جهاد الدفع ...
وحتى المدافع عن العشيرة إذا كانت مظلومة فهو في سبيل الله، فعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: «تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ» صحيح البخاري (3/ 128) (2444)
وعَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: «خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ، مَا لَمْ يَأْثَمْ» سنن أبي داود (4/ 332) (5120) وشعب الإيمان (10/ 349) (7606) حسن لغيره
خامساً- الجهاد في سورية لرفع الظلم والحصول على الحقوق المشروعة، والدفاع عن الحرمات وكل ذلك في سبيل الله، والمقتول هو شهيد بالنص الوارد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان المقتول مسلماً.
وقد فصلت القول في ذلك في كتابي " الأحكام الشرعية لشهداء الثورات العربية "
- - - - - - - - - - - - -