كأن يهجم أهل الزهرة على باب تدمر، فيجوز لنا رد الهجوم وضرب الجميع بكل ما أوتينا من قوة ....

ولكن لا يجوز استهداف النساء ولا الأطفال بالقتل عمدا إذا كانوا متميزين عن المقاتلين ولا يشاركون في القتال بقول أو فعل .....

لكن إن تأكدنا أنهم يشاركون في قتالنا بالقول أو الفعل فيجوز قتل الجميع ....... وإن لم نتأكد من ذلك فلا يجوز القتل بغير دليل شرعي معتبر .....

وإن جاءتنا صواريخ من مناطقهم فيجوز لنا رميهم بالصواريخ والقنابل دون حرج .....

لكن أن نخطف الأطفال والنساء هكذا لمجرد كونهم من النصيرية فهذا لا يجوز شرعا، وقد بينا ذلك سابقاً ....

وإن كان عندكم مصادر فقهية غير التي يعرفها أهل العلم فأفتوا أنتم ومصادركم هذه التي لا نعرفها بما يروق لكم وسوف تبوؤون بإثمكم وإثمهم

ونحن لا نتكلم بالعواطف وإنما بما يسمح به شرع الله تعالى المنزل .... قال تعالى: ﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ [المؤمنون: 71]

-------------

وأما قولك: " ثم بكلمة الخاطفين باعيانهم معنى هذا ان لا نفعل اي شيء اطلاقا لاننا لن نعرف اصلا و ان عرفنا نترك اخاه و امه و اخته في هناء و سرور و امان و نبحث عنه و هيهات ان نجده؟ "

الجواب:

لأن نخطئ في العفوا خيرا من أن نخطئ في العقوبة والله تعالى يقول لنا: ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164]

فلا يجوز في دين الله تعالى قتل من لم يقتل فلا يقتل الولد بجريرة أبيه ولا الزوجة بجريرة زوجها وهكذا ....

وإنما يحق لنا مقاتلة هؤلاء الذين يقاتلوننا وقتلهم لأنهم في هذه الحال ((حربيون))

لكن قد بينا بعض التفاصيل المهمة في جوابنا السابق فلا نعيده مرة أخرى