فقال الشيخ - رحمه الله - : مهما فعل الولد من المعروف والاحسان الى والده لا يجزيه فى بره له ولا يستطيع ان يكافئه على تربية اياه الا ان يجد الولد والده عبدا فيحرره فيكون بذلك قد كافأه بنص الحديث .

اما من قال : انه لا يكافئة حتى لو اعتقه لحديث انت ومالك لابيك فكيف يعتق المملوك مالكه ؟ فليس بصحيح لان ملك الوالد لولده ملك معنوى وليس حقيقا لان الولد لا يكون عبدا لابيه ولكنه مع ذلك مأمور بطاعة ابوية كطاعة العبد لسيدة او اكثر .

س4: سئل الشيخ : ما هى ضوابط الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : لابد من ان يكون المنكر الذى ينهى عنه والمعروف الذى يامر به مما لا خف فى كونه معروفا او منكار عند جميع العلماء او بالنصوص الشرعية كذلك لابد الا يجلب الامر بالمعروف والنهى عنالمنكر ، تعطيل مصلحة اعظم من المعروف المأمور به او جلب مفسدة هو اعظم مما نهى عنه .

ولابد من تحمل الاذى فى سبيل الله فى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر قال الله تعالى () وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك) وقد أوذى الرسول صلى الله عليه وسلم وتغير المنكر بدون اذى غير موجود فى الدنيا " .

س5: سئل الشيخ : عن الفديو ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : الفديو آلة اذا استعملت فى الخير فهو خير واذا استعملت فى الشر فهو حرام هذا من ناحية مشاهدة اشرطتها .

س6 : سئل الشيخ : عن القصة ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : القصة يشترط ان تكون صدقا وان يكون هدفها خيرا ولا يجوز اختلاف قصة لم تقع .

س7: سئل الشيخ : عن الحكاية ؟

فقال الشيخ - رحمه الله - : يصح لك ان تروى حكاية حكاها ابن الجوزى بشرط ان تنسبها اليه قال ابن الجوزى : حصل كذا وان كانت كذبا فعهدتها عليه وان كانت صدقا فاجرها له .

س8: سئل الشيخ : ماذا يفعل الانسان اغتاب شخصا اخر ؟