وإنما فرَّق من فرَّق بين النية والإرادة والقصد ونحوها لظنِّهم اختصاصَ النية بالمعنى الأول الذي يذكره الفقهاء. فمنهم من قال: النيةُ تختص بفعل الناوي والإرادةُ لا تختص بذلك، كما يريد الإنسان من الله أن يغفر له ولا ينوي ذلك. جامع العلوم والحكم 19ـ21).