وقال البيضاوي في تفسير الآية التاسعة عشر بعد المائة من سورة التوبة؛ "﴿يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ﴾ فيما لايرضاه ﴿وَكُونُوا مَعَ الصادِقِينَ﴾ أي في دين الله نيةً وقولاً وعملاً" 116

ومنهم أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي؛ قال في تفسير الآية الخامسة والثلاثين من سورة المائدة: "﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهَ الْوَسِيلَةَ﴾ هي كل ما يُتوسّل به، أي يُقترب من قرابة أو صنيعة، أو غير ذلك، فاستُعيرت لما يُتوسل به إلى الله تعالى من فعل الطاعات وترك السيئات."

وقال في تفسير الآية السابعة والخمسين من سورة الإسراء: "﴿يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ ﴾ يعني أنّ آلهتهم أؤلئك يبتغون الوسيلة، وهي القربة إلى الله عز وجل. (أَيّهُمْ) بدل من واو يبتغون. و(أي) موصولة. أي يبتغي من هو

أقرب منهم الوسيلة إلى الله، فكيف بغير الأقرب! أو ضمن يبتغون الوسيلة معنى يحرصون. فكأنه قيل: يحرصون أيّهم يكون أقرب إلى الله وذلك بالطاعة وازدياد الخير."

وقال في تفسير الآية التاسعة عشرة بعد المائة من سورة التوبة:

"﴿ يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصادِقِينَ.﴾ في إيمانهم دون المنافقين؛ أو مع الّذين لم يتخلّفوا؛ أو مع الّذين صدقوا في دين الله نية وقولاً وعملاً. والآية تدلّ على أن الإجماع حجّة، لأنّه أمر بالكون مع الصادقين. فلزم قبول قولهم" 117

ومنهم علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم الشحي المعروف بالخازن.

قال في تفسير الآية الخامسة والثلاثين من سورة المائدة: