تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[6] وقوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ[الجن: 4]

سفيهنا: يعنون إبليس، وقيل: عصاتهم ومشركوهم (1).

وقيل: جنس لكل سفيه، وإبليس مقدم السُّفهاء، و"الشَّطَط": التَّعدي وتجاوز الحد (2).

[7] قوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ[الأعراف: 66].

السَّفاهة: الخفة والحمق.

وقيل: في جهالة، وقيل: (في سفاهة): أي في ضلالة، حيث تدعونا إلى ترك عبادة الأصنام، والإقبال على عبادة الله (3). وقيل معنى ـ ـ ـ ـ ـ ـ: أي في خفة حلم وسخافة عقل، حيث تهجر دين قومك إلى دين آخر (4).

ونحن في حديثنا عن السَّفيه، نقصد به الذي ورد ذكره في آية المداينة عند قوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ[البقرة: 182]، وعند قوله تعالى: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ[النِّساء: 5]؛ لأنَّ هاتين الآيتين هما اللتان تطرقتا إلى ما

(1) () انظر: فتح القدير، الشَّوكانيّ، 5/ 365، وتفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 4/ 1952.

(2) () تفسير البحر المحيط، ابن حيان، 8/ 34.

(3) () انظر: فتح القدير، الشَّوكانيّ، 2/ 284، وتفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 2/ 739، وتفسير الجلالين،

ص 158.

(4) () الكشَّاف، الزّمخشريّ، 2/ 112.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريم · الصفحة ٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فقه التعامل مع السفهاء في ضوء القرآن الكريمص ٦