ثالثا مما ورد عن الصحابة:
1 - فعن عثمان - رضي الله عنه - أنه قال على المنبر: يا أيها الناس، إياكم والميسر- يريد النرد- فإنه ذكر لي أنها في بيوت أناس منكم، فمن كانت في بيته فليخرجها أو يكسرها"، ثم قال, وهو على المنبر, مرة أخرى: أيها الناس إني قد كلمتكم في هذه النرد فلم أذكر أحرقتموها، ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى الذين هي في بيوتهم فأحرقها عليهم (1).
2 - وكان عليٌ - رضي الله عنه - إذا مر بهم وهم يلعبون بالنردشِير عَقَلَهم إلى نصف النهار (2).
وعنه، أنه قال: النرد أو الشطْرنج من الميسر (3).
3 - و سُألت عائشة عن النردشير، فقالت: قبح الله النردشير، وقبح من لعب بها (4).
4 - وكان عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد، ضربه وكسرها (5) , وكان يقول: النرد هي الميسر (6).
وعنه، قال: لأن أضع يدي في دم الخنزير، أحب إلي من أن ألعب بالنردشير (7).
5 - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - , قال: لأن أقلب بيدي جمرتين أحب إلي من أن أقلب هذين الكعبين، وهو ميسر العجم، يعني: النرد (8).
(1) -تاريخ المدينة لابن أبي شيبة 3/ 988. تحقيق: فهيم محمد شلتوت. جدة: المملكة العربية السعودية, 1399 هـ.
(2) -مصنف ابن أبي شيبة 5/ 287 رقم 26157. وقوله: "عقلهم": أي قيدهم وحبسهم تعزيرا وتأديبا لهم، وهو من العَقْل، وأصله المنع، ومنه عقال الدابة؛ لأنه يمنعها ويحكمها. انظر: تهذيب اللغة للأزهري 1/ 160، مادة: ع ق ل.
(3) -مصنف ابن أبي شيبة 5/ 286 رقم 26150.
(4) -الرجع السابق 5/ 286 رقم 26148
(5) -الموطأ 5/ 1396 رقم 3520 - الأدب المفرد 721 رقم 1273 - السنن الكبرى للبيهقي 10/ 357 رقم 20959.
(6) - شعب الإيمان 8/ 463، والسنن الكبرى للبيهقي 10/ 357 رقم 20957.
(7) -مساوئ الأخلاق للخرائطي 1/ 335 رقم 712.
(8) -مساوئ الأخلاق للخرائطي 1/ 335 رقم 712 - معجم بن الأعرابي 2/ 734 رقم 1489.