أن صبغ اليد في لحم الخنزير ودمه حرام؛ لأن لحم الخنزير ودمه حرام التناول، فكذلك اللاعب بالنرد يلعب بما يحرم عليه اللعب به (1). والمقصود من هذا التشبيه المبالغة في الزجر (2).
2 - وعن أبي موسى الأشعري، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال:"من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله" (3).
3 - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"مَثَل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي" (4).
ثانيا الإجماع: قال ابن جُزَي: مسألة النرد حرام بإجماع (5).
(1) - كشف المشكل من حديث الصحيحين 2/ 92 - حاشية السندي على سنن ابن ماجه 2/ 411.
(2) -فتح الباري 13/ 175 - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 7/ 2854.
(3) -موطأ مالك 5/ 1395 رقم 3518 - مسند أحمد 32/ 287 رقم 19521 - سنن ابن ماجه, كتاب: الأدب, باب: اللعب بالنرد 2/ 1237 رقم 3762 - سنن أبي داود, كتاب: الأدب, باب: في النهي عن اللعب بالنرد 4/ 285 رقم 4938 - صحيح بن حبان, كتاب: الحظر والإباحة, ذكر إثبات اسم العصيان لله ورسوله صلى الله عليه وسلم باللاعب بالنرد في الدنيا 13/ 181 رقم 5872 - المستدرك للحاكم 1/ 114 رقم 160، وقال: صحيح على شرطهما. ووافقه الذهبي. وصححه ابن الملقن (البدر المنير 9/ 631)، وحسنه الألباني (صحيح الأدب المفرد 487).
(4) -مسند أحمد 38/ 216 رقم 23138 - مسند أبي يعلى 2/ 355 رقم 1104 - السنن الكبرى للبيهقي, كتاب: الشهادات, باب: كراهية اللعب بالنرد 10/ 364 رقم 20953. قال الهيثمي في (مجمع الزوائد 8/ 113 رقم 13260): رواه أحمد وأبو يعلى، وزاد: "لا تقبل صلاته "، وفيه موسى بن عبد الرحمن الخَطَمي، ولم أعرفه، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. أ ه. والحديث ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة 14/ 86 رقم 6535.
(5) -القوانين الفقهية لابن جُزي 1/ 278.
وابن جُزَيّ هو: محمد بن أحمد، الكَلْبي، أبو القاسم (ت:741 هـ): من غرناطة. فقيه وأصولي مالكي. من كتبه "القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية مع التنبيه على مذهب الشافعية والحنفية والحنبلية "، و"التسهيل لعلوم التنزيل" في التفسير، وغيرها. (انظر ترجمته في: فهرس الفهارس، لعبد الحي الكتاني 1/ 306 - والأعلام للزركلي 5/ 325).