2 - من المعقول: استحب ذلك؛ لأن المرأة تزيد في حال حياتها على الرجل في الستر لزيادة عورتها على عورته، فكذلك بعد الموت (1). ولأن ذلك هو الكمال في حق الحية (2). وهذا من باب القياس.
وقد نص الحنفية أن ذلك هو أكثر ما يكفن في الصبي والصبية المراهقين (3) قياسا على البالغين.
ثانيا: ذهب المالكية إلى أن أقله للمرأة خمسة وأكثره سبعة. ويستحب الوتر فوق اثنين ولا يزاد على السبع (4).
فللرجل غايته خمسة (5) , وللمرأة سبعة: حَقو، وقميص، وخمار، وأربع لفائف (6).
والمعتمد اختصاص استحباب التسبيع بالمرأة، وكراهة ما زاد على الخمسة للرجال (7).
ودليلهم في ذلك:
أولا: عمل أهل المدينة: قال الشيخ عُلَيْش (8): وكُره زيادة كفن رجل على خمسة، وزيادة كفن امرأة على سبعة؛ لأنه سَرَف مخالف للعمل (9).
(1) -المغني 2/ 350 - الشرح الكبير 2/ 350.
(2) -شرح الزركشي على متن الخرقي 2/ 296. دار العبيكان: الرياض, ط 1، 1413 هـ.
(3) -تحفة الفقهاء علاء الدين السمرقندي 1/ 242. دار الكتب العلمية: بيروت. ط 2: 1414 هـ.
(4) -التاج والإكليل 3/ 28 - البيان والتحصيل 2/ 236 - -الشرح الكبير وحاشية الدسوقي 1/ 417.
(5) -مواهب الجليل 2/ 225 - 240 - حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني 1/ 415 - الشرح الكبير وحاشية الدسوقي 1/ 417.
(6) -إرشاد السالك, ابن عسكر المالكي 1/ 30. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده: مصر, ط 3.
(7) -الثمر الداني 1/ 270.
(8) - محمد بن أحمد عُلَيْش (ت:1299 هـ): من أعيان المالكية. ولد بالقاهرة وتعلم في الأزهر. كان من أنصار الثورة العُرابية، فسجن ومات بسبب ذلك. من كتبه "منح الجليل على مختصر خليل". (ترجمته في: الخطط التوفيقية لعلي مبارك 4/ 41 - الأعلام للزركلي 6/ 20,19).
(9) - مِنَح الجليل شرح مختصر خليل 1/ 515.