والدليل:

1 - الإجماع: فقد أجمع على ذلك الصحابة والتابعين، نص عليه ابن حزم (1) وابن تيمية (2).

2 - القياس: وذلك بالقياس على الصلاة على شيء نجس (3). فالصلاة على شيء نجس لا تصح لشرط طهارة البقعة التي تؤدى فيها الصلاة.

3 - قول الصحابة:

1 - فعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال:" لا تصل تُجَاهَ حش، ولا حمام، ولا مقبرة (4) ".

2 - وعن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -، قال:" لا تُصلين إلى حش, ولا في حمام, ولا في مقبرة" (5).

وجه الدلالة:

قال ابن حزم: ما نعلم لابن عباس في هذا مخالفا من الصحابة - رضي الله عنهم -، وهم يعظمون مثل هذا, إذا وافق تقليدهم (6).

المناقشة والترجيح:

أولا: مناقشة القول بجواز الصلاة إلى المرحاض أو الحش، إذا كان المكان طاهرا بما يلي: