والدليل:
1 - القياس على ما لو كانت النجاسة عن يمينه أو يساره أو خلفه (1).
2 - البراءة الأصلية: يمكن أن يستدل لهذا القول بأن الأصل في استقبال المصلي للأشياء الإباحة، ما دام متوجها إلى جهة القبلة (2).
3 - من المعقول: لأن المعتبر محلُ قيام المصلي وقعوده وسجوده وموضع كفيه، لا أمامه أو يمينه أو شماله (3).
القول الثاني: تصح الصلاة-مع الكراهة-إلى الحش، إن لم يكن حائل.
قال به عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو مذهب الحنابلة (4).
والدليل: وهو ما ورد عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: والخبر صريح في كراهة الصلاة إلى حش ونحوه (5).
القول الثالث: لا تجوز الصلاة إلى الحش أو المرحاض.
وهو قول علي بن أبي طالب (6) , وعبد الله بن عباس (7) , وإبراهيم النخعي (8).
وهو مذهب الظاهرية (9) , وقال به ابن حبيب من المالكية (10) , وتقي الدين ابن تيمية من الحنابلة (11).
(1) -الذخيرة للقرافي 2/ 95 - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل 1/ 419.
(2) - الموسوعة الفقهية الكويتية 4/ 76.
(3) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل, الحطاب الرُّعيني المالكي 1/ 135. دار الفكر, ط 3، 1412 هـ - 1992 م.
(4) -المغني 2/ 53 - مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 1/ 371 - حاشية الروض المربع 1/ 545.
(5) -إذا حملنا الكراهة التي ذكرها عبد الله بن عمرو على المعنى الأصولي المتأخر، وليس على الحرمة. وسبق الكلام على ذلك.
(6) -مصنف ابن أبي شيبة 2/ 145 رقم 7589.
(7) - الأوسط لابن المنذر 2/ 183 رقم 761.
(8) - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 154.
(9) - المحلى 2/ 349.
(10) - الذخيرة للقرافي 2/ 95 - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل 1/ 419.
(11) - شرح عمدة الفقه لتقي الدين ابن تيمية 1/ 481. تحقيق: خالد بن علي المشيقح. دار العاصمة: الرياض. ط 1: الأولى، 1418 هـ/1997 م.