المطلب الأول

حكم وصل الشعر

ذهب المالكية إلى أنه يحرم على المرأة وصل الشعر (1).

واستدلوا على ما ذهبوا إليه بالآتي:

1 - ما روي البخاري في صحيحه عن عائشة -رضي الله عنها- أن جارية من الأنصار تزوجت، وأنها مرضت فتمعط شعرها فأرادوا أن يصلوها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة» (2) وفى رواية لمسلم: أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت فتمرط شعرها فأرادوا أن يصلوه فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فلعن الواصلة والمستوصلة (3)، وفى رواية أخرى لمسلم عن عائشة أيضًا أن امرأة من الأنصار زوجت ابنة لها فاشتكت فتساقط شعرها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجها يريدها، أفأصل شعرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الواصلات» (4).

2 - وروى البخاري في صحيحه عن أسماء بن أبي بكر - رضي الله عنها- أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أنكحت انبتي ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها وزوجها يستحثني بها أفأصل رأسها؟ فسب رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة (5).

وفى رواية أخرى للبخاري عن أسماء أيضًا قالت: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة (6).

وفى رواية أخرى عنها أيضًا قالت: سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمرق شعرها، وإني زوجتها أفأصل فيه؟ فقال: «لعن الله الواصلة والموصولة» (7).

وفي رواية لمسلم عنها أيضًا قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن لي ابنة عريسًا فتمرق شعرها أفأصله؟ فقال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة» (8).

3 - وروى البخاري عن ابن عمر - رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة» (9).